青楼文化也是中国历史文化的一部分

日期:2019-07-18编辑作者:历史

神州自魏晋以来,青楼文化初步逐年兴起,到了盛唐两宋,开始步入了三个高速发展的鼎盛时代。应该说中国青楼文化兴起于魏晋,鼎盛于南陈。青楼文化也是炎黄历史知识的一局地,它是随着南梁文化的进化而风声水起,空前繁荣,同期青楼文化的风声水起,也增加和推进了清朝文化的一发发展和蓬勃。一部南齐管经济学的发展史,同期也是青楼文化的繁荣史。  古时候时期,从法国巴黎市到地方,从城市到乡镇,青楼妓院的豁达冒出,不仅仅集聚了一批琴棋书法和绘画胸有成竹的奇才,为城市和乡村构筑起一道亮丽的风景线;同有时间也为及时的文士士子提供了诗词歌赋历史学创作的素材,使青楼文化有了丰硕、用之努力的来源。尤其是知识分子士子与青楼歌妓的重组,进一步进展了青楼文化的斩新境界,成为了华夏军事学史上最耀眼的独到之处。  武周文化以中唐的李治时代为最,开元盛世为隋代的青楼文化的升华和兴隆提供了相近的戏台。当时李翰林、白乐天、杜子美以及新兴晚唐的杜牧、李义山、温廷筠等一堆文坛咱们的青楼小说的面世,不唯有为青楼文化扩展了光彩,同临时候也抬高了青楼文化的野史身份。  在那个

名震华夏的文坛我们中,被世人称为李供奉李供奉竟有十八首故事集与青楼有关。如《携妓登梁王白石山孟氏新北中》:“梁王已去明亮的月在,黄鸟愁醉啼春风。显著多谢眼下事,莫惜醉卧桃园东。”再如李太白的《秦皇岛南亭观妓》:“歌妓燕赵儿,魏姝弄鸣丝。粉艳烁月彩,舞衫拂乌鱼。把酒顾美貌的女生,清歌常德词。”这么些杂文不光色彩靓丽,并且透表露一代李拾遗点不清的情思。  白乐天平生共有青楼诗三十首,除了“何处春深好,春深妓女家”、“绿藤阴下铺歌席,红藕花中泊妓船”、“李娟张态一春梦,星期五殷三归夜台。虎丘月色为什么人好,娃宫乌鲗应自开”等名句外,值得陈赞的是他的拿手爱不释手长诗《琵琶行》了,青楼歌女的哀怨凄婉的琵琶声,使白乐天泪水潸然,竟然湿透了她那个江州司马的青衫!  杜子美毕生非常少写青楼诗,但她不鸣则已,一飞冲天。他在《陪诸贵公子丈八沟携妓纳凉晚境遇雨二首》中写道:“公子调冰水,佳人雪藕丝……越女红妆湿,燕姬翠黛愁。”杜子美的那首诗,与他的“国破山河在,群情尽望春”的忧患意识大致达到异途同归的地步,因而后世文士傅乐成就曾说道:“清代的社会,充满色情,歌台妓馆,随地林立。雅人员子,大都风骚自赏,有无数韵事,流傅于后人。以杜草堂的得体,也可以有挟妓的诗篇,其他概可想见。”  晚唐诗歌多写是惠农疾苦,也追求绮艳清丽的诗风 ,并远瞻淡泊情思与致远境界。这一时期青楼诗写得最棒的当推作家杜牧。他的豪爽罗曼蒂克更是无人能比,《遣怀》之作“十年一觉邢台梦,赢得青楼薄幸名。”而在《嘲妓》中,他吟道:“盘古当时有远孙,尚令明天逞家门。一车白土将泥项,十幅Red Banner补破裩,瓦官寺里逢行迹,华岳山前见掌痕。不须哀痛忧难嫁,待与将书问乐坤。”他的人命尽管与妓女紧凑相连,却也难过自身的流年竟就像是歌女一般凄苦。当然她的传世的得意之作应属《泊秦淮》一诗;“烟笼寒水月笼沙,夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨,隔岸犹听后庭花。”杜牧渠道咸阳,夜泊秦淮,看到岸上歌舞升平昼夜不息,想到国家兵荒马乱,一腔忧国忧民之情油然则生,于是便发生“商女不知亡国恨”的倾心感叹。  若是说东晋是诗的鼎盛时期,那么古时候便

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关键词: 青楼 史上 红袖添香 耀眼

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